مجردا فقد أشار إليه بقوله : ( ومن خماسي جرّد الآخر انف بالقياس ) الآخر مفعول مقدم لانف ، ومن خماسي متعلق بانف ، وكذلك بالقياس : أي انف الآخر أي احذفه من الخماسى المجرد عند جمعه قياسا لتتوصل بذلك إلى بناء فعالل ، فتقول في سفرجل سفارج ، وفي فرزدق فرازد ، وفي خورنق خوارن . ثم إن كان رابع الخماسى شبيها بالزائد لفظا أو مخرجا جاز حذفه وإبقاء الخامس ، وإلى ذلك الإشارة بقوله : ( والرّابع الشّبيه بالمزيد قد يحذف دون ما به تمّ العدد ) أي دون الخامس : مثال ما رابعه شبيه بالزائد لفظا خورنق ، فإن النون من حروف الزيادة . ومثال ما رابعه شبيه بالزائد مخرجا فرزدق ، فإن الدال من مخرج التاء وهي من حروف الزيادة ، فلك أن تقول فيهما خوارق وفرازق ، لكن خوارن وفرازد أجود ، وهذا مذهب سيبويه . وقال المبرد : لا يحذف في مثل هذا إلا الخامس ، وخوارق وفرازق غلط . وأجاز الكوفيون والأخفش حذف الثالث كأنهم رأوه أسهل لأن ألف الجمع تحل محله فيقولون خوانق وفرادق . وأما الخماسى بزيادة فإنه يحذف زائده آخرا كان أو غير آخر ، نحو سبطرى